| 研究者業績
| 研究者氏名 | 田中 教照 |
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| タナカ キヨウシヨウ |
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URL | |
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所属 | 武蔵野大学 |
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部署 | 通信教育部人間学研究科人間学専攻 |
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職名 | 教授 |
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学位 | 博士(東京大学) |
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J-Global ID | 200901065685537039 |
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経歴 2014年4月 - 現在 武蔵野大学大学院仏教学研究科 仏教学専攻(博士後期課程) 教授
2009年4月 - 現在 武蔵野大学 大学院通信教育部人間学研究科 研究科長
2009年4月 - 現在 武蔵野大学大学院通信教育部人間学研究科 人間学専攻 教授
2007年4月 - 現在 武蔵野大学 通信教育部 部長(学部長含む)
2003年4月 - 現在 武蔵野大学(学校名変更)大学院 博士後期課程 教授
学歴 - 1976年3月 東京大学大学院 人文科学研究科 印度哲学印度文学専攻
- 1974年3月 東京大学大学院 人文科学研究科 印度哲学印度文学専攻
- 1971年6月 東京大学 文学部 印度哲学印度文学科
委員歴
1989年4月 - 現在 パーリ学仏教文化学会 理事
論文 真宗教学研究 (32) 2011年11月 原始仏教の念Sati について論じ、それが中国、日本の浄土教につながって親鸞の念仏にいたっていることを明らかにした。
MISC 田中教照   高崎直道    インド学仏教学論集 1987年10月 インド学と仏教学の学者が広範な研究の成果を発表した論集。小生は部派仏教とくに南方上座部の論書である『清浄道論』の智に関する所論を『無碍解道』や『解脱道論』と対照し、『清浄道論』の智に関する所論が『無碍解道』の智を展開させたものと考えられることを指摘した。担当:部派仏教における智の展開。<br />
(総頁数870頁中、16頁を担当)
武蔵野女子大学仏教文化研究所紀要 (第4号) 15 1986年3月 昭和61年 3月31日。『歎異抄』第十三章の業思想について、『口伝抄』との比較検討を行い、従来の研究者は宿業と業縁とを同義とみるが、筆者はそれを区別するものとし、親鸞は宿業よりも業縁を主張したと考えた。そして、現在の業縁が介在する以上、過去の業果はどこまでも無力であることを説いて、業縁をさし止めるもう一つの縁としての如来の増上縁を強調して、それを親鸞は他力と喜んだのだと論じた
田中教照   高崎直道    仏法思想の諸問題 1985年6月 仏教思想の問題点を論じた論集で、小生は北方に流伝した説一切有部の論書と南方に流伝した上座部の論書における縁起論を比較検討した。その結果、北方の所伝は十二縁起を名色の色に力点をおいて論じ、南方の所伝は名に力点を置くこと。これによって、南方は心理論や動機を重視し、北方は結果や法としての存在を重視する傾向が胚体したことを論じた。<br />
担当:南北両アビダルマの縁起説。<br />
(総頁数886頁中、24頁を担当)
武蔵野女子大学仏教文化研究所紀要 (第3号) 17 1985年3月 昭和60年 3月31日。親鸞における護念増上縁、摂生増上縁、証生増上縁の語義の解釈を整理してみると、そこには増上縁の広大性、不障性が強調されており、親鸞は不障性の意味における、本願力を単に強力な縁とするのではなく、もっと具体的に増上縁と解釈し、それが名号の活動をさまたげる危険物を除去するので、おのずから信心が生起できるのであるということを主張していると論じたもの。
武蔵野女子大学仏教文化研究所紀要 (第2号) 13 1984年3月 昭和59年 3月31日。浄土真宗の教義は、従来の解釈によれば、不倫理な悪人の救済が特色とされているが、法蔵菩薩の活動に範をとってみると、そこには社会的な活動が強調されているのであり、利己的、逃避的な宗教性はないことが理解される。そこから、浄土真宗の還相回向論も考えていくならば、浄土真宗はけっして倫理的側面を忘却した宗教でないことが明らかになると論じたもの。
書籍等出版物 創元社 2011年3月 親鸞の言葉を集めその解説をしたもの。 |
田中教照, 編, 著]田中教照, 山崎龍明, 陳継東, 佐藤裕之, 高橋審也, 石上和敬, 田中ケネス, 西本照真, 村石恵照(担当:共著) 武蔵野大学出版会 2009年1月 第一章「仏教と科学の問題」を担当し、仏教が根拠とする事柄を科学が根拠とする事柄が異なることを指摘して両者の扱う領域がそれぞれ別であることを明らかにした。 |
武蔵野大学出版会 2008年2月 仏教の基礎を今日の課題と関連づけてわかりやすく論述した一般向けの啓蒙書。仏教について幅広く講演した記録を基に、仏教の基本的考え、親鸞の教えの基本、宗教教育についてまとめた。 |
田中教照, 高橋審也, 常磐井慈裕, 石上和敬, 本田靜芳, 鈴木善鳳, 山崎龍明(担当:共著) 永田文昌堂 2000年12月 親鸞の生涯と著述、そして教えの概説から成る本書の構成のうち、親鸞が明確にした、阿弥陀仏の本願とは何であるかを、わかりやすくかみくだいて解説した。真実の願いと方便の願いを区別したところに親鸞の本願論の特色があることを示した。 |
世界聖典刊行協会 2000年7月 唯円の著とされる歎異抄の前半10章を現代語訳し、それぞれの章について、重要と思われる思想を2・3とりあげて現代人にわかりやすく解説した。親鸞の思想を端的に示すと共に、混迷する現代の思想状況に生きるヒントを提供した。 |
教育内容・方法の工夫
件名 | 教育方法の実践例 |
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概要 | 授業を、テーマを与えて考えさせる、発表させて皆で考える、最後にまとめと解説をし、全体の理解を深める、といった形式でわかりやすい方法で進めている。 |
その他(教育上の能力)
件名 | 武蔵野女子学院学院特別研究費採択 |
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年月日(From) | 2005/04/00 | 年月日(To) | 2006/03/00 | 概要 | 仏教・人間・科学の総合的研究−現代に開かれた仏教学の構築を目指して−(共同:代表者)17年度100万円、18年度130万円 |
件名 | 武蔵野女子学院学院特別研究費採択 |
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年月日(From) | 2006/04/00 | 年月日(To) | 2007/03/00 | 概要 | 仏教・人間・科学の総合的研究−現代に開かれた仏教学の構築を目指して−(共同:代表者)17年度100万円、18年度130万円 |
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