西本 照真

平成 7年 3月25日。三階教思想の中心的枠組みである第一階、第二階、第三階という三段階の枠組みがいかなる権威に支えられて成立したかについて検討を加えた。その結果、当時最も権威の高い経典の一つとされた『涅槃経』の中で、｢迦葉菩薩品｣において菩薩、声聞、一闡提にそれぞれのレベルに応じた教えを授けたという箇所を特に教証として重視していることが明らかとなった。（総頁数527頁中、P225～P229）

平成 5年 5月20日。中国の浄土教者の関心事は、能力が劣った人間が最高レベルの浄土にいかにして往生することができるかという点にあったが、法相唯識の側は能力の劣った人間は低いレベルの浄土にしか往生できないという攻撃をかけてきた。この攻撃に対して、浄土教の側がいかなる論理を用いて反撃を加えたかを『釈浄土群疑論』を中心として検討し、中国浄土教における如来の本願力の位置づけを明らかにした。（総頁数77頁中、P50～P64）

平成 4年 3月20日。三階教の教義の中心は人間の素質、能力の相違に対応した三段階の教えを提起するという点にあるが、キーワードとなる｢階｣の語が何を意味しているかについては、従来、厳密に検討されてこなかった。本論文では、開祖信行の著作とされる『対根起行法』、敦煌本『三階仏法』、およびその後の三階教徒の著作である『三階仏法密記』における｢階｣という語の用法について考察を加え、教義の体系化の過程を明らかにした。（総頁数569頁中、P86～P89）

平成 3年12月30日。中国の浄土教と三階教はともに末法思想の強い影響のもとに成立、展開した宗派である。両者が末法思想の影響をどのように受け、自らの思想にいかなる形で摂取したかを明らかにした。また、ともに末法思想の影響を受けながら、なぜ両者は激しく対立するに至ったかという点に関して、人間の素質･能力(機根)の捉え方の相違に注目しながら論述を進めた。（総頁数140頁中、P47～P65）