西本 照真

三階教思想の中心的枠組みである第一階、第二階、第三階という三段階の枠組みがいかなる権威に支えられて成立したか、いかなる経文を教証として重視しているかについて検討を加えた。その結果、当時最も権威の高い経典の一つとされた『涅槃経』の中で、｢迦葉菩薩品｣において菩薩、声聞、一闡提にそれぞれのレベルに応じた教えを授けたという箇所を特に教証として重視していることが明らかとなった。（400字詰原稿用紙15枚分）

｢念仏｣と｢念仏三昧｣の二語は、『釈浄土群疑論』の修行論のキーワードである。『群疑論』の130あまりの問答の内、約三分の一がこの問題に関連している。『群疑論』における二つの語の用法について検討し、｢念仏｣は口称念仏と念仏三昧の二つの意味で用いられていること、口称念仏は念仏三昧の実践の一部であることなどを明らかにした。（400字詰原稿用紙12枚分）

三階教の教義の中心は人間の素質、能力の相違に対応した三段階の教えを提起するという点にあるが、キーワードとなる｢階｣の語が何を意味しているかについては、従来、厳密に検討されてこなかった。本論文では、開祖信行の著作とされる『対根起行法』、敦煌本『三階仏法』、およびその後の三階教徒の著作である『三階仏法密記』における｢階｣という語の用法について考察を加え、教義の体系化の過程を明らかにした。（400字詰原稿用紙12枚分）

中国の浄土教者懐感は、その著『釈浄土群疑論』において激しい三階教批判を展開している。懐感が三階教のいかなる思想を問題とみなし批判したかという点から研究をすすめた。その結果、三階教思想の基本的枠組みをなす｢第一階｣｢第二階｣｢第三階｣という用語自体が経文にはなく人間の言葉(人語)であるという点に、三階教批判の重点が置かれていることが明らかになった。（400字詰原稿用紙10枚分）